Murabahah Ala BMT

Deskripsi :
BMT (Baitul Maal Wattamwiil) sebagai lembaga keuangan syari’ah, telah menjadi alternatif, disamping bank-bank syariah. Keberadaan BMT yang berbentuk kooperasi dan dikelola secara mandiri, konon lebih syar’i (Islami) dibandingkan dengan BANK-BANK yang telah menggunakan sistem syari’ah. Hal ini karena BANK –meski berlabel syari’ah- masih terikat dengan undang-undang dan kontrol Bank Indonesia (BI), yang mana regulasinya belum mencerminkan sistem Islam secara penuh. Namun demikian, banyak pula koperasi yang menggunakan BMT sebagai kedok untuk menutupi transaksi ribawi mereka.Terlepas dari permasalahan di atas, kenyataannya BMT semakin menjamur bahkan tidak sedikit pondok pesantren yang telah memiliki lembaga ini.
Salah satu produk yang mereka gunakan adalah Murabahah yang sudah dimodifikasi. Prakteknya, jika seorang pedagang kain mengajukan pembiyaan sebesar Rp. 1.000.000,- untuk membeli kain, maka pihak BMT memberikan uang Rp. 1.000.000,- kepada si pedagang. Uang ini bukan sebagai pinjaman, akan tetapi uang agar dibelikan kain atas nama BMT dan sekaligus menjual kepadanya dengan harga Rp. 1.150.000,-.
Selanjutnya uang Rp. 1.150.000,- inilah yang akan diangsur oleh pedagang kepada BMT.

Catatan :
a. Pedagang sebagai wakil BMT dalam membeli kain dan sekaligus menjualnya.
b. Madzhab Maliki membolehkan menjual barang Qoblal Qobdli.
c. Madzhab Hanbali membolehkan terjadinya Ittihaadul Qoobidl Wal Muqbidl.

Pertanyaan :
a. Apakah transaksi mu’amalah yang dilakukan BMT dengan pedagang kain tersebut dapat dibenarkan ?

Jawaban:
Tidak dapat dibenarkan, karena ada syarat yang tidak terpenuhi dalam akad murabahah, yaitu menjual barang yang belum dimiliki oleh muwakkil (BMT).

Dasar Pengambilan:

حاشية إعانة الطالبين – (3 / 12)
(قوله: فلا يصح بيع فضولي) هو من ليس مالكا، ولا وكيلا، ولا وليا، وإنما لم يصح بيعه، لحديث: لا بيع إلا فيما يملك.

الاقناع في حل ألفاظ أبى شجاع ـ مفهرس – (1 / 468)
القسم الثاني: المرابحة بيع المرابحة جائز من غير كراهة وهو عقد يبنى الثمن فيه على ثمن المبيع الأول مع زيادة بأن يمشتري شيئاً بمائة ثم يقول لغيره بعتك هذا بما اشتريته وربح درهم زيادة أو بربح درهم لكل عشرة أو في كل عشرة ويجوز أن يضم إلى رأس المال شيئاً ثم يبيعه مرابحة مثل أن يقول اشتريته بمائة وقد بعتكه بمائتين وربح درهم زيادة وكأنه قال بعت بمائتين وعشرين وكما يجوز البيع مرابحة يجوز محاطة مثل أن يقول بعت بما اشتريت به وحط درهم زيادة وفي القدر المحطوط وجهان أحدهما من كل عشرة واحد كما زيد في المرابحة على كل عشرة واحد وأصحهما يحط من كل أحد عشر واحد لأن الربح في المرابحة جزء من أحد عشر فكذا الحط وليس في حط واحد من عشرة رعاية للنسبة فإذا كان قد اشترى بمائة فالثمن على الوجه الأول تسعون وعلى الثاني تسعون وعشرة أجزاء من أحد عشر جزءا من درهم ولو اشترى بمائة وعشرة فالثمن على الوجه الأول تسعة وتسعون وعلى الثاني مائة وطرد كثير من العراقيين وغيرهم الوجهين فمن قال بعت بما اشتريت بحط درهم من كل عشرة قال إمام الحرمين هذا غلط فإن في هذه الصيغة تصريحا بحط واحد من كل عشرة فلا وجه للخلاف فيه وهذا الذي قاله الإمام بين وذكر الماوردي وغيره أنه إذا قال بحط درهم من كل عشرة فالمحطوط درهم من كل عشرة وإن قال بحط درهم لكل عشرة فالمحطوط واحد من أحد عشر.

الفقه الاسلامى 5-3767
شروط بيع المرابحة الاول العلم بالثمن الثانى العلم بالربح ان يكون رأس المال المثليات الرابع ان لا يترتب على المرابحة فى اموال الربا ووجود الربا بالنسبة للثمن الاول الخامس ان يكون العقد الاول صحيحا فان كان فاسدا لم يجز بيع المرابحة لان المرابحة بيع بالثمن الاول مع زيادة ربح والبيع الفاسد يثبت الملك فيه بقيمة المبيع او بمثله لا بالثمن لفساد التسمية

Pertanyaan :
b. Jika tidak, bagaimanakah yang seharusnya dilakukan oleh BMT ? (PCNU Bojonegoro)

Jawaban:
Barang yang akan ditransaksikan secara Murabahah harus sudah menjadi milik BMT. Teknis yang bisa ditawarkan antara lain:
Nasabah setelah membeli barang atas nama BMT harus diserahkan kepada BMT terlebih dahulu, lalu melakukan transaksi murabahah.

Share this: