Mencari Untung Melalui Akad Gadai

Deskripsi :
Pak Amir menggadaikan sepeda motornya pada Pak Abu selama 2 bulan dengan kompensasi Rp. 2.000.000,-. Sepeda tersebut bisa diambil, jika Pak Amir membayar sebesar Rp. 2.200.000,-. Kemudian oleh Pak Abu sepeda motor tersebut digadaikan lagi kepada Pak Amin selama 4 bulan dengan kompensasi Rp. 4.000.000,- dan pak Abu bisa mengambil sepeda tersebut dengan membeyar Rp. 4.200.000,- dengan konsekwensi jika sewaktu-waktu motor diambil Pak Amir, maka Pak Abu bersedia mengganti dengan sepeda motor gadai lainnya kepada pak Amin.

Pertanyaan :
a. Bagaimana hukum mengambil untung dari akad gadai sebagai tergambar pada deskripsi soal ?

Jawaban:
Hukumnya adalah haram, sebab subtansinya adalah menghutangkan dengan menyaratkan keuntungan yang kembali kepada yang berpiutang (muqridh), dan disamping itu terjadi menjaminkan barang jaminan yang masih dalam status jaminan.

Dasar Pengambilan:

الأشباه والنظائر – شافعي – (1 / 281)
القاعدة الثامنة و العشرون المشغول لا يشغل ولهذا لو رهن رهنا بدين ثم رهنه بآخر لم يجز في الجديد

حاشية إعانة الطالبين – (3 / 70)
(قوله: بشرط ما يضر الراهن أو المرتهن) أي بشرط شئ يضر الراهن أو المرتهن – أي أو كليهما – فأو: مانعة خلو، فتجوز الجمع. وخرج بذلك: ما لا يضرهما أو أحدهما كأن شرط فيه مقتضاه – كتقدم مرتهن بالمرهون عند تزاحم الغرماء – أو شرط ما فيه مصلحة له – كإشهاد به، أو شرط ما لا غرض فيه – كأن يأكل العبد المرهون كذا، فإنه يصح عقد الرهن في الجميع، ويلغو الشرط في الاخير. (قوله: كأن لا يباع) أي أصلا، وهو تمثيل لما يضر المرتهن. (وقوله: عند المحل) هو بكسر الحاء. (قوله: أو أكثر) أي أولايباع عند المحل إلا بأكثر من ثمن المثل، وهو أيضا تمثيل لما يضر المرتهن. (قوله: وكشرط منفعته إلخ) هذا مثال لما يضر الراهن، ولذلك أعاد الكاف. وإنما كان مضرا به لان منافع المرهون – كسكنى الدار، وركوب الدابة – مستحقة للراهن، فإذا شرطت للمرتهن أضر بالراهن. (قوله: كأن يشرطا) الموافق لقوله بعد في الصور الثلاث أن يزيد واو العطف، بأن يقول: وكأن يشرطا إلخ. وعبارة المنهج وشرحه: كأن لا يباع عند المحل، وكشرط منفعته – أي المرهون للمرتهن – أو شرط أن تحدث زوائده – كثمر الشجرة، ونتاج الشاة – مرهونة. اه. (قوله: مرهونة) خبر أن، أي شرطا أن الزوائد التي تحدث تكون مرهونة أيضا في الدين. (قوله: فيبطل الرهن في الصور الثلاث) هي قوله كأن لا يباع، وقوله كشرط منفعته، وقوله كأن يشرطا إلخ. وإنما بطل فيها: لاخلال الشرط في الاولى بالغرض من الرهن الذي هو البيع عند المحل، ولتغيير قضية العقد في الثانية. وذلك لان قضية العقد أن تكون منافع المرهون للراهن، لان التوثق إنما هو بالعين. ولجهالة الزوائد وعدمها في الثالثة. ومحل البطلان في الثانية: ما لم تقدر المنفعة بمدة كسنة – وكان الرهن مشروطا في بيع، فإن كان كذلك، فلا بطلان – بل هو جمع بين بيع وإجارة. وصورة ذلك أن يقول بعتك هذا العبد بمائة، على أن ترهنني به دارك هذه، ويكون سكناها إلى سنة فيقبل الآخر.

Pertanyaan :
b. Bagaimana hukum menjadikan barang jaminan untuk dijaminkan dalam transaksi utang dengan orang yang berbeda (orang ketiga) dengan jangka waktu jatuh tempo yang berbeda ? (PCNU Kab. Mojokerto)

Jawaban:
Hukumnya tidak diperbolehkan

Dasar Pengambilan:

حاشية إعانة الطالبين – (3 / 76)
(قوله: ورهن لاخر) أي ليس له رهنه لآخر غير المرتهن الاول، وليس له أن يرهنه للاول أيضا بدين آخر، لانه مشغول، والمشغول لا يشغل

Share this: